नए सीरिया के लिए संघर्ष के बीच, देश के संगीतकार सावधानी से इस्लामी विद्रोही नेतृत्व पर नजर रख रहे हैं और लगभग 14 साल के गृहयुद्ध के दौरान कड़ी मेहनत से हासिल की गई उपलब्धियों को आगे बढ़ाने की उम्मीद कर रहे हैं।
संघर्ष ने उभरते भारी धातु दृश्य को ऊर्जा और फोकस दिया।
उन्होंने कहा, ”50 लड़कों और लड़कियों के इकट्ठा होने और इस तरह से नासमझ तरीके से नाचने की बात उन्हें समझ में नहीं आई।” “हमने वर्षों तक उनके साथ एक रिश्ता विकसित किया ताकि इसे अच्छे और शांतिपूर्ण तरीके से आगे बढ़ाया जा सके।”
असद शासन हेवी मेटल रॉकर्स के प्रति कम सहिष्णु था, जिन्होंने 1990 के दशक के अंत और 2000 के दशक की शुरुआत में भूमिगत बैंड शुरू किए थे।
उन्होंने इसे शैतानवाद से जुड़ी एक विध्वंसक पश्चिमी उपसंस्कृति के रूप में देखा।
संगीत की दुकान के मालिक नेल अल-हदीदी ने कहा, “मैं शायद तीन बार खुफिया बल के पास गया, सिर्फ इसलिए क्योंकि मैंने इस तरह का संगीत बेचा।” “उन्होंने मुझसे कुछ कागजात पर हस्ताक्षर करवाए कि मैं दोबारा ऐसा नहीं करूंगा।”
जांच तब बदल गई जब सीरिया की लोकतंत्र समर्थक क्रांति के क्रूर दमन ने खूनी गृहयुद्ध शुरू कर दिया।
“युद्ध से पहले, भले ही आपने लंबे बाल बढ़ाए हों, काली टी-शर्ट, मेटल डांस टी-शर्ट पहनी हो, सुरक्षा आपको ले जाएगी। उन्हें संदेह था कि आप शैतानी या कुछ और हैं,” अल-हदीदी ने कहा।
“युद्ध शुरू होने के बाद, वे इस तरह से खुदाई करने में बहुत व्यस्त थे। वे राजनीतिक चीज़ों को लेकर अधिक भयभीत थे।”
इसने एक जीवंत भारी धातु दृश्य के उद्भव के लिए जगह खोल दी, जो मोन्जर डार्विश की एक डॉक्यूमेंट्री का विषय है जिसे सीरियन मेटल इज वॉर कहा जाता है।
युद्ध ने भले ही मेटल बैंड को ऊर्जावान बनाया हो, लेकिन अंततः इससे संगीतकारों का बड़े पैमाने पर पलायन हुआ, जिससे लगा कि देश में अब कोई भविष्य नहीं रह गया है।
अल-हदीदी ने सिर हिलाते हुए कहा, “मेरे नब्बे प्रतिशत दोस्त अब यूरोप, नीदरलैंड और जर्मनी में हैं।”
वाजद खैर एक संगीतकार हैं जो रुके रहे, लेकिन 2011 में जब हत्याएं शुरू हुईं तो उन्होंने संगीत छोड़ दिया।
उन्होंने मुझसे कहा, “ऐसा लगता था कि मैं कोई भी गीत लिखूं, वे यह व्यक्त नहीं करते कि वास्तव में क्या हुआ था, कोई भी शब्द यह व्यक्त नहीं कर सकता कि उस समय क्या हो रहा था।”
पिछले साल ही खैर ने आख़िरकार फिर से खेलना और रिकॉर्डिंग करना शुरू किया। अब वह सोच रहे हैं कि रचनात्मक स्वतंत्रता के लिए इस्लामी नेतृत्व का क्या मतलब है।
जब उनसे पूछा गया कि क्या वह स्थिति स्पष्ट होने तक कम प्रोफ़ाइल रखेंगे, तो उन्होंने कहा, “हमें और अधिक साहसी होना होगा।”
“हमें सुनना होगा। हमें सभी लोगों को यह बताना होगा कि हम यहां हैं।’ हमारा अस्तित्व है. यहां सिर्फ इस्लामिक फ्रंट और इस्लामिक स्टेट ही बात नहीं है। मुझे नहीं लगता कि इन परिस्थितियों में कम प्रोफ़ाइल रखना किसी के लिए अच्छा है।
विद्रोही अधिग्रहण के बाद के दिनों में प्रदर्शित व्यावहारिकता से खैर को प्रोत्साहन मिला। उन्होंने कहा, “उम्मीद है कि संकेतक यह हैं कि हम बेहतर स्थिति में जा रहे हैं।”
लेकिन जब वह बोल रहे थे, हमने सुना कि एचटीएस ने ओपेरा हाउस बंद कर दिया है। खैर ने कहा, “अगर यह सच है तो यह अच्छा संकेत नहीं है।”
हम आयोजन स्थल की ओर दौड़े, लेकिन बाहर के अधिकारियों ने हमें बताया कि यह एक झूठा अलार्म था, कि सम्मानित संस्थान अन्य सार्वजनिक भवनों के साथ विद्रोही जीत के एक सप्ताह बाद खुलेगा।
एचटीएस निश्चित रूप से अधिकारों और स्वतंत्रता का सम्मान करने का वादा कर रहा है। यह दमिश्क की महानगरीय संस्कृति के प्रति संवेदनशील लगता है। सरकारी टेलीविजन ने पिछले हफ्ते इस्लामिक मंत्रोच्चार का प्रसारण शुरू किया था, लेकिन सोशल मीडिया पर विरोध प्रदर्शन शुरू होने पर 24 घंटे से भी कम समय में इसे वापस ले लिया गया।
ओपेरा हाउस के बाहर चौराहे पर, सफ़ाना बाकले अपने द्वारा निर्देशित गायक मंडली के साथ क्रांतिकारी गीत प्रस्तुत करने का प्रयास कर रही थी। उत्साही युवाओं के साथ शामिल होकर, उसने अपना ड्रम सौंप दिया और उन्हें मंत्रोच्चार करने और गाने दिया।
“यह शायद आसान रास्ता नहीं होगा,” उसने कहा। “शायद हमारे सामने कुछ नई बाधाएँ होंगी, लेकिन हमारे पास भ्रष्टाचार हुआ करता था, हमारे पास तानाशाही हुआ करती थी, हमारे पास गुप्त पुलिस हुआ करती थी। हम अभी भी भविष्य को लेकर बहुत आशान्वित हैं…क्योंकि हमारे पास ऐसे लोगों का एक बहुत बड़ा समूह है जो विपक्षी और कलाकार और अभिनेता, संगीतकार और संगीतकार हैं और सीरिया का भविष्य हैं।”
अल-हदीदी ने कहा, लेकिन वे राजनीतिक अधिनायकवाद को धार्मिक कट्टरवाद से बदलना नहीं चाहते।
“मुझे उम्मीद है कि एचटीएस स्वतंत्रता के बारे में अपने शब्दों पर कायम है, क्योंकि हम एक और अफगानिस्तान या किसी विशिष्ट पार्टी या शासकों द्वारा शासित देश नहीं बनना चाहते हैं जो आपको कुछ नियमों का पालन करने के लिए मजबूर करते हैं।”
सीरिया के भविष्य का हिस्सा बने रहने के लिए दृढ़ संकल्पित ग्रीन ने कहा कि कलात्मक समुदाय के लिए शीघ्रता से कार्य करना महत्वपूर्ण है।
“ऐसा नहीं लगता कि सीरिया को आज़ाद कराने के पहले सप्ताह में, (एचटीएस) सांस्कृतिक पक्ष की तलाश करने को तैयार है। उनके पास बहुत सारी समस्याएं हैं, वे अर्थव्यवस्था की तलाश में हैं, नई सरकार बनाने की तलाश में हैं, ”उन्होंने कहा।
“इससे पहले कि वे संस्कृति की ओर देखना शुरू करें, हम खुद को व्यवस्थित करने का प्रयास कर रहे हैं। ताकि हम पहले वहां पहुंचें, (और हमें) अपनी राय में एकजुट होना चाहिए।”
यहां अन्य लोगों की तरह, ग्रीन पारंपरिक अरबी संगीत को इलेक्ट्रॉनिक बीट्स के साथ मिलाकर प्रयोग कर रहे हैं।
उन्होंने कहा, इस्लामी विद्रोहियों की संस्कृति “धार्मिक गीत और बस इतना ही है।”
“यह हमारे लिए थोड़ा पिछड़ा हुआ है। हम युद्ध से पहले सीरिया में थे, और युद्ध के दौरान अंदर थे, (जब) हमारे पास बहुत सारे प्रयोग थे। हम बहुत विकसित हुए. हमारी बहुत मिश्रित संस्कृति है।”
गृह युद्ध के दौरान सीरिया का संगीत परिदृश्य पुनर्जीवित हुआ और यहाँ तक कि फला-फूला – अब यह एक नए और अप्रत्याशित परीक्षण का सामना कर रहा है।
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